近日，浙江文艺出书社·KEY-不错文化推出了上海演义家夏商历时六年创作的长篇演义《东岸纪事》。演义首发于《获利》长篇专号2012年春夏卷，已先后出书三个版块，深受文体批驳界关心。这次再行矫正推出，配有新锐画家谢雯手绘轮廓插图，典雅的画作组成精彩纷呈的视觉盛宴，为这部演义开启了新的阅读维度。现时丝袜 小说，《东岸纪事》电视剧正由上海盛名作者唐颖合手笔改编，开拍在即。2024岁首，由《似锦》改编的同名电视剧掀翻了社会全球对二十世纪下半叶上海印象的集体追念，而在《东岸纪事》中，不雅众将看到不同于《似锦》的另一种上海生涯。

《东岸纪事》以20世纪60至80年代浦东挂念为骨架，以六里桥、浦三路、艾镇、周浦为地舆中枢，串联起充满焚烧气的浦东旧事。乔乔、崴崴四肢年青一代的代表，与他们履历了蹉跎岁月的父母一辈，用不同的生涯旅途交汇出成立之前老浦东的俗例画卷。演义塑造了数十位履历独到、秉性充足的常人物形象，书写了在期间变迁下履历了扞拒、追寻、鼓励、挫败、承诺、伤痛的众生相。

夏商在题记中写说念：“我以为写的是浦东的辉煌上河图，其实是一摞东说念主生的活水账。”《东岸纪事》慢慢、坚毅地写下那些已经确凿存在，却不属于主流城市话语的东说念主。演义中丝袜 小说，乔乔的逃离与归返、刀好意思香的避讳旧事、柳说念海的扞拒、小螺蛳之死、邱娘的孀居，皆是城市空间与东说念主物庆幸的交缠。夏商对这个空间的呈现，长远过问了这片地皮的社会脸色结构：家庭、传言、东说念主际相干，在这片地皮之卑劣动、溢出。乔乔、崴崴、刀好意思香、柳说念海皆不是外传东说念主物，但他们的生涯故事，却能让好多读者感到熟习。通过言传身教的地域性与话语，夏商写出了一种确凿真谛上的“场所文体”——不是形色场所，而是与场所共生；不在舆图上兜圈，而是在生涯的马虎中，探出具体而微的东说念主间滋味。

与当卑劣行演义偏向扁笔直述的话语战略不同，《东岸纪事》的话语充满阻力、密度与节拍感，它条目读者延缓，致使在某些句子前停驻——不是为了咀嚼修辞，而是因为话语自身承担了东说念主物无法抒发的部分。演义中，街上的小孩子挥舞着打过肥皂泡的面盆向蚊子发起蹙迫，失声的小开片刻在雨夜启齿唱戏，崴崴翻开邱娘家的铁盒子……这些事件莫得被渲染为过于戏剧性的情节，而所以密集的句法、错位的视角与感觉、触觉、听觉的夹杂爆破呈现。翰墨不仅复现了推行，更创造出一种物资性的存在感，让读者仿佛能闻到那片死水、腐草、湿泥夹杂的滋味。

夏商在20世纪90年代登上文学界，著有长篇演义《东岸纪事》《乞儿流浪记》《标本师》《浮现的一火灵》，另有四卷本《夏商自选集》及九卷本《夏商演义系列》。写稿初期，夏商专注前锋形势的探索，以造谣性较强的纯文体为主，是为“画鬼”，与之相对的写实演义则是“画东说念主”。“画鬼容易画东说念主难”，《东岸纪事》恰是夏商由“画鬼”走向“画东说念主”的转型之作。

批驳家陈想和指出，《东岸纪事》“转变了咱们现时以为的写上海的一种主流定式”；郜元宝则坦言，这部演义“扩大了文体上海的地舆空间，中断了迄今收尾探究上海的文体遐想的惯性”，为上海文体增添了“野性”与“血色”，“回生了内心尚未失去的对于文体的一往情深”；王宏图以为此书偏离乃至颠覆了此前对于上海皆市形象的形色，是“上海原住民的生态博物馆”；葛红兵指出，夏商在此书中“回到了场所话语”，“找到了生涯”。演义中既有估客百态，也有奇不故友事，把以往在主流话语中始终被冷漠的浦东带到读者眼前，纪录了“众生相”的确凿纹理，也重建了上海文体的空间地舆与时辰厚度。

记者:钱欢青裁剪:徐征校对:杨荷放丝袜 小说